要是外族再入侵中國, 將是待宰的羔羊

要是外族再入侵中國, 將是待宰的羔羊


     昆明慘案過去頭七了。
     死難者的親人心中還在流血，但站在遠處的人們要過自己的日子，漸漸就會忘記。

     不過，有許多朋友憤怒悲傷之後在思考：何以至此？只是十個暴徒，並沒有一個軍團；只是手持砍刀，並沒有機槍；在火車站砍殺，並不是在幼兒園；持續了數十分鐘，並不是一瞬間，怎麼就可以讓這伙人砍死29人砍傷一百多人呢？這可都是成年人吶，這可是公共場所有保安有警察呀！
痛定思痛，我們是該檢討什麼了。

     有朋友分析，我們五千年文化傳統實際上是培養順民的傳統。這種傳統到了我們這個時代發揚光大，老百姓只知道要聽話要跟隨不要亂說亂動，政治的文化的熏陶使得老百姓解除了自衛的武裝。


細細分析一下，我們的武裝被解除得很徹底喲。

     一  是沒有武器。過去練武之人還有個三節棍彎月刀，如今為了和諧，都沒有了，據說有些地方連菜刀都管制了。老百姓手無寸鐵，犯上作亂不容易，但抵擋被人宰殺也不容易。西方有些落後國家如美利堅，人手一支槍，混亂是混亂，但歹徒要殺個人也有點顧忌。東方有些落後國家如小日本，武器管制也十分嚴格，但警察無處不在而且十分專業十分忠誠，可以讓老百姓放心。我們這樣的國度特色濃厚，一方面管制武器，一方面疏於防範，即便有警察在那兒，也多半是擺設。君不見昆明火車站的警察，他們都干了什麼呀？難得有個英勇的警察面對暴徒的襲擊，挺身而出叫喚著“來殺我呀！”，可就是沒有本事上去三下五除二制服他，倒是被暴徒刺傷也倒在血泊中，其犧牲精神可嘉，其無力無能可憐！更百思不得其解的是，警察手中好像都沒有槍，聽說有槍也不得隨便射擊，要等命令。事實上，連警察也解除武裝了。

     二  是沒有武藝。我們這個國度，歷史上就不尚武，崇尚的是萬般皆下品惟有讀書高，然後學而優則仕。至於練武之人，屬於下九流之列，上不得台面。改革開放之後，有一股強大的力量引導人們向錢看，為著各自的名利而讀書而奮鬥，連健身強體的體育運動都懶得搞了，更不要說去練十八般武藝。哪些人會去耍拳腳呢？多半是所謂的社會青年。這些青年即便有點三腳貓功夫，也因為心中無正氣，終究不能制敵。國民不尚武，好像社會和諧了，但抵御侵害的能力也沒有了。想像一下，要是昆明火車站這熙熙人群中有幾個霍元甲般的人物，隨手抄起一根扁擔也可以把這般暴徒打個落花流水。

     三  是沒有勇氣。(一胎政策問題) 我們的教育，不太崇尚路見不平拔刀相助的英雄氣概了，倒是經常教導人們要忍耐，要猝然臨之而不驚無故加之而不怒，牢記一句話：衝動是魔鬼！於是，善良的百姓遇到危險之時，就先把自己的頭低下來，埋到沙堆裡都沒關系，只要能保全自己。至於社會正義個人氣節，都不值一根蔥。我們的教育，還不斷告訴我們的孩子不要管閑事，不要惹是生非，更不要和陌生人說話，出門就趕緊走自己的路，回家就只管掃門前的雪。社會的責任，自有人去承擔。於是，善良的百姓都把頭埋在自家的酒杯裡過日子。當暴徒把刀架到別人脖子上的時候，就慶幸；當暴徒把刀架到自己脖子上的時候，就哀嚎。國民都只關注自我，固然有利於社會穩定，但一旦國家民族面臨危機，只怕就是一盤散沙。

     在下做這樣的分析，有點苛刻。其實絕不是指責什麼，而是自責。因為自思要是自己也不幸置身那樣的凶險境地，恐怕也是逃命要緊。傳統的文化加上現代的教育就是這樣影響著我們的人性。

     說實在的，我們的脊梁不是很挺拔，正氣不是很浩然，是到了反思的時候了，是到了改造我們這個民族品質的時候了。如果民族精神不振興，再有外族入侵，恐怕大家都是待宰的羔羊。